“HỮU SỞ BẤT VI MỚI CÓ THỂ SỐNG LÀ CHÍNH MÌNH”

Phật ngôn Phật ngữ của Phật pháp rất triết học và triết lý. Phật pháp nhân sinh thường nói rằng ý nghĩ quyết định lời nói và hành động, có nghĩa là ý nghĩ trong tâm quyết định lời nói và hành động. Vì vậy lời nói của một người khi nói ra, nhất định là trong lòng họ đã nghĩ qua rồi, có ý niệm này rồi thì mới nảy sinh ra ngôn ngữ và hành vi. Vì vậy, một người muốn có một cuộc sống như thế nào trong tương lai phụ thuộc vào khởi tâm động niệm hiện tại của họ. Nếu hiện tại có suy nghĩ tốt thì cuộc sống của họ sẽ chuyển nguy vi an (chuyển nguy hiểm thành an lành); nếu tư tưởng hiện tại của họ thường chứa đầy sân hận, si mê, ghen tị hay phiền não, thì những suy nghĩ trong tương lai của họ sẽ chỉ đạo lời nói và hành vi của họ, khiến họ càng ngu si và phiền não hơn. Vì vậy, nhiều người cả đời gặp phiền não, rất là đáng thương chính là bởi vì khởi tâm động niệm của họ không đúng đắn, đã cản trở hành vi sau này của họ và lời nói nói ra không lễ độ Con người phải sống ra khỏi bản ngã, nghĩa là một người sống phải rời khỏi bản ngã, đừng suốt ngày mở lời là chỉ nói “tôi” – “Cái này là của tôi, cái kia là của tôi” “Tôi chịu khổ rồi, tôi phiền não rồi.” “Tại sao tôi phải chịu đau khổ”, v.v… Nếu có thể thoát khỏi ngã tướng, thì chúng ta sẽ tự nhiên không so sánh mình với người khác, bởi vì không có cái “tôi” nữa, vậy thì chúng ta so sánh với người khác cái gì? Chúng ta sẽ không quan tâm người khác đánh giá mình. Vì ta không còn ngã tướng nữa. Chẳng qua là vì ta quá quan tâm đến việc “cậu ấy nói thế trước mặt tôi sao?” “Cậu ấy như vậy không phải là cố ý nói tôi sao!” Có chữ “tôi” này tồn tại, thì chúng ta sẽ quan tâm đến những gì người khác nói về mình. Rõ ràng người này hoàn toàn không phải nói về ta, mà ta lại kéo nó về mình, “Cậu không nói tôi thì nói ai?” Đây chính là con người không rời khỏi được ngã tướng. Nếu chúng ta có thể rời bỏ cái “tôi”, chúng ta sẽ dần dần trở nên lạc quan, con người sẽ trở nên trong sáng vô tư.